聲明編號：FCM-ST-2026-10-10-01
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2026年10月10日
華盛頓／台北——2026年10月10日上午，賴清德總統在台北總統府前廣場發表中華民國115年國慶講話，題為「台灣的未來：山巔之城，世界的鹽與光」。
總統說：「我們必須成為一座『山巔之城』，以勇氣與信心建造起來。這不是自我歌頌，而是宣告我們對國家未來的期許。這也是台灣準備承擔的責任。」
自由中國運動歡迎這個意象——並要求把它的含義認真到底。山巔之城從遠方清晰可見，它不能假裝看不見，也絕不應轉身背對仍處於黑暗中的人們。
這篇講話取材自《登山寶訓》，《馬太福音》第五章十三至十四節。總統府官員事後解釋了三個比喻：城，象徵民主治理；鹽，象徵抵禦威權侵蝕；光，象徵台灣對世界的科技與人道貢獻。總統說：「台灣的光，來自人民的智慧與勤奮，來自產業的創新，來自我們選擇與世界分享成功的決定。」他還說：「台灣珍惜和平，但我們不會放棄自由。」以及「台灣對交流持開放態度，但不會接受屈從。」總統府發布的講話全文英譯本可供參閱。
賴總統也提到，今年是台灣首次總統直選三十週年——當年人民走進投票所，用他的話說，是「冒著飛彈威脅展現勇氣」，向世界宣告台灣的未來由台灣人民自己決定。
這段記憶正是合適的起點，因為它回答了講題留下的一個問題：今天慶祝的是中華民國的國慶。中華民國不是台灣這座島嶼。台灣是絕大多數國民生活之地，也是政府所在地；而中華民國是人民所生活的憲政秩序——1911年10月10日武昌起義之後，於1912年1月1日宣告成立；以孫中山的三民主義立國；1947年確立永久憲政體制。憲法第一條：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」第二條：主權屬於國民全體。本運動的相關專文梳理了中華民國從1911年到民主化的憲政歷程。
這段歷史不是童話，自由中國運動也不會把它講成童話。中華民國在台灣的前四十年是威權體制：1949年至1987年戒嚴，異議者繫獄，一黨專政。關鍵在於後來發生了什麼：1947年寫下的承諾，終於在台灣兌現。政黨競爭、新聞自由、獨立司法，2000年、2008年、2016年政權和平轉移，以及1996年在飛彈威脅下舉行的總統選舉。台灣的自由不是繼承來的，是付出代價換來的。正如本運動在十月二日的國慶運動聲明中所說，十月十日是為人民而建的共和國的生日。
而這正是總統的意象所蘊含、卻未明言的責任。1947年的承諾不是對一座島嶼許下的。「國民全體」指的是中國人民整體——包括今天生活在中國共產黨統治下的數億人民。台灣人民為自由付出了代價；為自由付出過代價的人民，對仍在付出代價的人負有一份記憶之債。
在海峽對岸，大陸人民生活在一個黨國體制之下：律師因替當事人辯護而繫獄，信徒因信仰受罰，公開的追思被視為顛覆。這個區分必須劃清楚：中國共產黨不等於中國人民。這個政權是人民的獄卒，不是人民的代言人。
請說出他們的名字，因為山巔之城不談抽象概念。謝陽——人權律師，2015年「709」大抓捕中被捕，2022年再度被拘押，2026年3月23日以「煽動顛覆國家政權罪」被判處五年徒刑。維權律師這個群體——被拘留、被吊照、被失蹤，仍在堅持辯護。在香港：鄒幸彤、李卓人、何俊仁，2026年9月11日因支聯會案分別被判處七年三個月、七年、五年兩個月；黎智英正在服二十年刑期。自由中國運動的政治犯名錄記錄了這些案件，並隨核實更新狀態。
說中華民國對這些人負有道德與歷史責任，不等於主張對其並未治理的領土擁有管轄權。自由中國運動把這條界線劃清楚：道德責任不產生法律權威，我們也不主張任何法律權威。它產生的是團結的義務——指名道姓為被囚者發聲，記錄他們的遭遇，在任何交易中拒絕拿他們的自由做籌碼，並讓憲政的大門繼續敞開。我們的立場沒有改變：和平的憲政發展、人權保障、民主自決——為了台灣人民，也為了有朝一日大陸的人民。
如果總統的比喻要有真正的含義，要求正在於此。鹽抗拒侵蝕——包括關於誰仍不自由的記憶的侵蝕。光照亮黑暗——包括那些安逸者寧願不看的角落。只照亮自己的燈，是放在斗底下的燈。
自由中國運動因此呼籲中華民國政府，把大陸政治犯與受迫害的維權人士納入人權政策的固定議程——指名道姓，不用委婉語。我們呼籲世界各民主政府為他們的獲釋施壓，停止把共產黨當作中國人民的代言人。也要對可能冒著風險讀到這篇聲明的大陸人民說：燈已經點亮，請堅持下去。
武昌起義一百一十五年後，為人民而建的共和國依然存在——在台灣，在自由之中。它的生日，正是記起承諾其餘部分的恰當日子。山巔之城，絕不應轉身背對仍處於黑暗中的人們。
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